Naşterea lui Isus

Noaptea de la Betleem ne aduce în prim plan tabloul unei familii în sânul căreia se naşte un copil. Deşi naşterea pruncului are loc într-o iesle săracă, umilă, încălzită doar de suflarea animalelor, nu este vorba de o familie obişnuită şi nu este un copil obişnuit. În această iesle săracă Dumnezeu dă lumii un Mântuitor.

Este o naştere plănuită de Dumnezeu care pregăteşte Fiului său un "trup uman" prin opera Duhului Sfânt care este iubire.

Noaptea de la Betleem este noaptea sfântă în care Tatăl îşi trimite Fiul pe pământ. Prin lucrarea Duhului Sfânt el devine om în sânul unei fecioare din Nazaret. Dar nu este o fecioară oarecare, ci una aleasă de Dumnezeu Tatăl încă înainte de a se naşte, o fecioară neprihănită, fără de păcat.

Maria este pregătită pentru această maternitate de către îngerul Gabriel. Din acel moment Maria face ea însăşi parte din planul divin al mântuirii lumii. "Iată slujitoarea Domnului, fie mie după cuvântul tău". Astfel, "da-ul" Mariei este un "da" al credinţei necondiţionate în Dumnezeu, un "da" al supunerii depline în faţa voinţei Tatălui.

Din momentul naşterii sale Isus face parte din istoria omenirii de la început până la sfârşit. Din acel moment omul nu mai este văzut ca o fiinţă efemeră, condamnată să suporte consecinţele păcatului originar şi să moară, ci accede la divinitate devenind el însuşi fiu adoptiv al lui Dumnezeu şi frate întru Cristos.

Misterul întrupării este deopotrivă mister divin şi uman.

Venirea Mântuitorului se împlineşte şi prin opera omului. Aşadar, divinul şi umanul îşi dau mâna pentru a se împlini voinţa Tatălui ceresc.

În noaptea de Crăciun ne îndreptăm cu toţii spre cel care întruchipează bucuria deplină a cerului. Harul lui Dumnezeu s-a revărsat peste lume. Dumnezeu ni s-a revelat, s-a deschis către lume făcându-ne cel mai frumos dar ce poate fi făcut vreodată de cineva: pe Fiul său în chip neprihănit de prunc dumnezeiesc.

Şi lumea renaşte. Lumea speră. Lumea vine să-l adore pe cel care i-a fost dăruit. Asemenea păstorilor din Betleem, primii martori, lumea vine să îngenuncheze în faţa lui Dumnezeu, care şi-a aplecat cu iubire privirea către ea.

Isus este imaginea Dumnezeului invizibil, care, prin naşterea Fiului său face ca invizibilul să devină vizibil. El revelează lumii întregi misterul Tatălui şi al iubirii sale infinite. Este omul perfect care redă fiilor lui Adam asemănarea cu Dumnezeu, deformată din cauza păcatului originar. Astfel, el devine noul Adam, iar Fecioara Maria, noua Evă.

Mariana Ghergu