Reformă canonică

Nulitatea căsătoriei: sentinţă unică şi "proces mai scurt"

De M. Michela Nicolais

Instituirea unui "proces mai scurt" în faţa episcopului diecezan, în adaos la cel pe bază de document actualmente în vigoare, "care trebuie aplicat în cazurile în care nulitatea acuzată a căsătoriei este susţinută de argumente deosebit de evidente". Este principala noutate a Scrisorii motu proprio "Mitis Iudex Dominus Iesus" despre reforma procesului canonic pentru cauzele de declarare a nulităţii căsătoriei în Codul de Drept Canonic, difuzată la 8 septembrie 2015 de Sala de Presă a Sfântului Scaun împreună cu o Scrisoare motu proprio analogă, cu titlul "Mitis et misericors Iesus", care fixează regulile pentru Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. "Caritatea şi milostivirea cer ca Biserica însăşi ca mamă să se apropie de fiii care se consideră despărţiţi", scrie papa în latină, explicând cum sunt în mod esenţial două motivaţiile principale pentru această "determinare reformatoare": "numărul enorm de credincioşi care, deşi doresc să aibă grijă de propria conştiinţă, prea adesea sunt dezlipiţi de structurile juridice ale Bisericii din cauza distanţei fizice sau morale", şi faptul că "majoritatea" părinţilor sinodali, în octombrie 2014, "au solicitat procese mai rapide şi accesibile". Motu proprio, prezentată la 8 septembrie 2015 în Sala de Presă a Sfântului Scaun, va intra în vigoare la 8 decembrie, dar nu va fi retroactivă. Pe baza noilor norme stabilite de papa Francisc, "procesul mai scurt" trebuie să fie celebrat în termen de 30 de zile, începând din momentul convocării tuturor participanţilor, la care se adaugă alte 15 "pentru observaţii ulterioare". Episcopul are facultatea de a da sentinţa, "dacă ajunge la certitudinea morală cu privire la nulitatea căsătoriei". Altminteri, poate să trimită cauza la procesul ordinar. Papa Francisc este al treilea papă, după Benedict al XIV-lea şi Pius al X-lea, care reformează procesul matrimonial.

Accesul la "procesul mai scurt". În motu proprio se descriu în detaliu principalele "circumstanţe care pot permite tratarea cauzei de nulitate a căsătoriei" prin această nouă modalitate: "Acea lipsă de credinţă care poate genera simularea consimţământului sau eroarea care determină voinţa, scurtimea convieţuirii conjugale, avortul procurat pentru a împiedica procreaţia, rămânerea încăpăţânată într-o relaţie extraconjugală în timpul căsătoriei sau într-un timp imediat succesiv, ascunderea prin dol a sterilităţii sau a unei boli contagioase grave sau a copiilor născuţi dintr-o precedentă relaţie sau a unei încarcerări, motivul căsătoriei complet străin de viaţa conjugală sau care constă în sarcina neprevăzută a femeii, violenţa fizică aplicată pentru a obţine consimţământul, lipsa uzului raţiunii dovedită de documente medicale". Motu proprio, precizează papa, favorizează "nu nulitatea căsătoriilor, ci rapiditatea proceselor, precum şi o simplitate justă, pentru ca, din cauza definirii întârziate a procesului, inima credincioşilor care aşteaptă clarificarea stării proprii să nu fie îndelung asuprită de întunericul îndoielii".

"Însuşi episcopul este judecător". Abolirea celui de-al doilea grad de judecată pentru a face definitivă sentinţa şi alegerea de a face evident că episcopul însuşi în Biserica sa este "judecător printre credincioşii încredinţaţi lui". Acestea sunt celelalte noutăţi din Scrisoarea motu proprio, în care papa Francisc stabileşte "ca să nu mai fie cerută o dublă decizie conformă în favoarea nulităţii căsătoriei, pentru ca părţile să fie admise la o nouă căsătorie canonică, ci să fie suficientă certitudinea morală obţinută de primul judecător". În afară de asta, constituirea judecătorului unic, care trebuie să fie oricum "un cleric", "în prima instanţă" este "încredinţată responsabilităţii episcopului". Aşadar, prin voinţa papei, "însuşi episcopul este judecător": de aici dorinţa ca "ca în diecezele mari ca şi în diecezele mici însuşi episcopul să ofere un semn al convertirii structurilor ecleziastice şi să nu lase complet delegată oficiilor din curie funcţia judecătorească în materie matrimonială". Acestea sunt dispoziţiile care trebuie să fie valabile "în special în procesul mai scurt, care este stabilit pentru a rezolva cazurile de nulitate mai evidentă". În aceste procese, episcopul devine "garantul cel mai mare al unităţii catolice în credinţă şi în disciplină", evitând astfel ca "un proces prescurtat să poată pună în pericol principiul indisolubilităţii căsătoriei".

Gratuitatea şi rolul Conferinţelor Episcopale. "Conferinţele Episcopale, care trebuie să fie mai ales determinate de neliniştea apostolică de a ajunge la credincioşii risipiţi, să simtă puternic datoria de a împărtăşi convertirea de mai sus şi să respecte absolut dreptul episcopilor de a organiza puterea judecătorească în propria Biserică particulară", dispune papa. "Restabilirea apropierii dintre judecător şi credincioşi - avertizează el - nu va avea succes dacă de la Conferinţe nu va veni la fiecare episcop stimulentul şi în acelaşi timp ajutorul pentru a pune în practică reforma procesului matrimonial". "Împreună cu apropierea judecătorului - invitaţia lui Francisc - Conferinţele Episcopale să se îngrijească, rămânând neatinsă retribuirea justă şi demnă a lucrătorilor din tribunale, ca să fie asigurată gratuitatea în proceduri".

Curând "adecvarea" Sfinte Rota Romana. "Legea proprie a Rotei Romana va fi cât mai curând adecvată la regulile procesului reformat, în limitele necesarului". Asta anunţă papa, care cu privire la proceduri pentru a obţine nulitatea matrimonială menţine apelul la Tribunalul ordinar al Sfântului Scaun, adică Rota Romana, "respectând un principiu juridic foarte vechi, aşa încât să fie întărită legătura dintre Scaunul lui Petru şi Bisericile particulare, având grijă totuşi, în disciplina acestui apel, să se înfrâneze orice abuz al dreptului".

(După agenţia SIR, 8 septembrie 2015)

Traducere de pr. Mihai Pătraşcu

lecturi: 55.